Querido hermano, he leído el Sagrado Corán varias veces, pero nunca llegó un verso que dice que el seguro es Haram (no permitido)
He leído varios Aahadees, pero no donde encontré un seguro expresamente declarado como Haram.
Pero sé que lo anterior no responde a su consulta. Haré mi mejor esfuerzo para hacer algo de justicia al tema en los párrafos que siguen.
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La mayoría de los musulmanes son conscientes de unos pocos hadices, que propongo explicar para empezar:
Una persona vino al encuentro del Santo Profeta (pbh). Dejó los caballos desatados y se apresuró a ver al Profeta.
Por favor, marque las palabras del Profeta:
Le dijeron que atara los caballos de manera segura antes de la reunión. Esto evitaría mucha prisa y especulaciones innecesarias en caso de robo. Por lo tanto, podemos concluir que el santo profeta ordenó a la gente que sea diligente en todos los tratos que existen.
Hazrat Abubakr, (ra) dijo una vez y cito: “Ataré mi Camel de forma segura a la clavija y después de eso, si la cuerda y la clavija funcionan o no, dejaré a Dios Todopoderoso para decidir”.
Existe la narración del profeta Yousuf (AS) en el Sagrado Corán. El Profeta predijo 7 años de buena cosecha, seguido de 7 años de hambre. Luego prepara al pueblo de Egipto para hacer frente a la hambruna. Dice que en el buen año de la cosecha, coma y guarde algunos en su granero para usar durante su mal momento.
Y hay muchos ejemplos de este tipo.
Estimado hermano, recuerde que el seguro es un concepto y muchas cosas emanan de él. Puede comenzar con un auto / marino / tienda / médico y ciertamente incluye un seguro de vida.
Cuando fue aceptable para el profeta Yousuf racionalizar el uso de granos y mantenerlos para el mal día, cuando Hazrat Abubakr ató firmemente su Camel y cuando el Profeta Muhammed (puh) quiso que el visitante atara su carro de manera segura, eso significa una sola cosa.
Aseguras tus pertenencias y dejas el resto a Dios Todopoderoso.
Eso es seguro! Y el seguro de vida es parte de la palabra genérica ‘seguro’.
Algunas personas argumentan que es el juego. Y todos sabemos que el juego está expresamente prohibido en el Islam. En el juego, una persona gana a expensas de los demás. En el seguro, todos los interesados contribuyen al bienestar del fallecido.
Trabaja sobre las bases del concepto islámico de Baitulmal. Todas las personas contribuyen con Zakat (Alms) a un fondo común. El Administrador canaliza los fondos hacia las personas necesitadas o necesitadas de la comunidad. Yo diría que el seguro es parte de la fe islámica. A ningún musulmán se le permite dormir si hay alguien hambriento en el vecindario. Se pide a todos los musulmanes que se aseguren de que la persona hambrienta se alimente adecuadamente. Si una parte de la comida se distribuye a sus vecinos, es un seguro.
Lo lamentable de la sociedad musulmana actual es que no hay personas que tengan suficiente conocimiento de las Escrituras y también de los seguros. O conocen las Escrituras o saben sobre el seguro. El conocimiento del dominio de ambos carece de dar lugar a opiniones unilaterales.
Pido a todos los musulmanes que lean las sagradas escrituras e intenten encontrar un versículo que prohíba expresamente el seguro.
Encontrarás que el interés ( riba) está prohibido. Pero el seguro no es riba. De hecho, el seguro es contra riba. En seguros los beneficios se comparten con los interesados. Hacer negocios para obtener ganancias o incurrir en pérdidas está perfectamente permitido (halal) en el Islam.
Sinceramente creo que el seguro está permitido en el Islam. No tengo intención de herir los sentimientos de cualquier persona o comunidad.
Siendo un ser humano ordinario, he tratado de sacar a la persona escolástica en mí. Es posible que me haya equivocado. Eres muy bienvenido a corregirme si piensas lo contrario.